اِلٰى عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ الْعَبَّاسِ،
عبداللہ ابن عباس کے نام
وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِکْرُهٗ بِخِلَافِ هٰذِهِ الرِّوَایَةِ
یہ خط اس سے پہلے دوسری عبارت میں درج کیا جا چکا ہے۔
اَمَّا بَعْدُ! فَاِنَّ الْمَرْءَ لَیَفْرَحُ بِالشَّیْءِ الَّذِیْ لَمْ یَکُنْ لِّیَفُوْتَهٗ، وَ یَحْزَنُ عَلَى الشَّیْءِ الَّذِیْ لَمْ یَکُنْ لِّیُصِیْبَهٗ، فَلَا یَکُنْ اَفْضَلُ مَا نِلْتَ فِیْ نَفْسِکَ، مِنْ دُنْیَاکَ بُلُوْغَ لَذَّةٍ، اَوْ شِفَآءَ غَیْظٍ، وَ لٰکِنْ اِطْفَآءَ بَاطِلٍ، اَوْ اِحْیَآءَ حَقٍّ، وَ لْیَکُنْ سُرُوْرُکَ بِمَا قَدَّمْتَ، وَ اَسَفُکَ عَلٰى مَا خَلَّفْتَ، وَ هَمُّکَ فِیْمَا بَعْدَ الْمَوْتِ.
بندہ کبھی اس شے کو پا کر خوش ہونے لگتا ہے جو اس کے ہاتھ سے جانے والی تھی ہی نہیں اور ایسی چیز کی وجہ سے رنجیدہ ہوتا ہے جو اسے ملنے والی ہی نہ تھی۔ لہٰذا لذت کا حصول اور جذبۂ انتقام کو فرو کرنا ہی تمہاری نظروں میں دنیا کی بہترین نعمت نہ ہو، بلکہ باطل کو مٹانا اور حق کو زندہ کرنا ہو۔ اور تمہاری خوشی اس ذخیرہ پر ہونا چاہیے جو تم نے آخرت کیلئے فراہم کیا ہے اور تمہارا رنج اس سرمایہ پر ہو نا چاہیے جسے صحیح مصرف میں صرف کئے بغیر چھوڑ رہے ہو اور تمہیں فکر صرف موت کے بعد کی ہونی چاہیے۔
https://balagha.org
